— А вы проходите личную терапию? — Да, у меня 200 часов(с)
Но формальное легко может существовать без сути.
Можно иметь сколько угодно запротоколированных часов, при этом сидеть глубоко зарывшись в покрывающийся плесенью кокон. Всё того же, формального благополучия. Из которого временами с грохотом вываливаются припрятанные скелеты… Но если преуспеть в навыках их завуалирования, вполне себе можно прослыть успешным специалистом про жизнь. Особенно, если почаще мелькать в сетях, с яркими картинками про форму.
Поэтому, не вопрос — сколько у психолога часов терапии. Как отличать суть от формы — в первую очередь для себя — вот в чём вопрос.
Формальная принадлежность к профессии — может не содержать способности оказывать помощь. Брак — сам по себе не доказательство отношений, наличия внутренней связи между партнёрами.
При этом — можно ли продать «это» желающим иметь отношения? Запросто.
Дипломированный психолог, имеет свидетельство о браке, постит фото с мужем, говорит, что счастлив.
Так как же отличать формальное от сути? Спойлер — никак, если использовать только формально-логическую линейку для замера годности специалиста.
Дипломы, тексты, посчитанные часы.
Поможет только реальное движение с внутренним навигатором на чуйке «мне кажется это так», и постоянное уточнение — туда ли мне надо? это ли я ищу, что здесь предлагают?
А теперь, внимание, игра. Найдите в собственной жизни признаки формального, подменяющего суть.
Задача на подумать. Потому что такие вещи обычно хорошо присыпаны пылью и блёстками.
Исцеление тонкого
Отмечаю, какой бледной может выглядеть работа, направленная на баланс, на фоне яркости потрясений. Если писать про войну или дёргать окружающих за их убеждения — создавая триггеры — получаешь реакцию. А тихое мирное, тонкое, направленное на регуляцию — такое невзрачное… не модное, не на пике.
А между тем, я вижу это так, именно от этой деятельности — и тех, кто ею занят — зависит как скоро возникнет возможность для уравновешивания сил, и в мир /физически-событийный/ придёт долгожданная новая стабильность.
Символ мира физического — квадрат. Его верное состояние — устойчивая стабильность.
“Вы меня спасёте?”
Непросто быть помогающим практиком и не плодить иллюзии о спасении. Ибо, что касается психичекого благополучия — спасение утопающих исключительно в их руках. И в чём реально нуждается каждый субъект наделенный психикой — это в полной капитуляции идеи о спасении за чужой счёт.
— Вы меня спасёте?
— Нет. Честное и твёрдое. Разочаровывающее.
Разочарование в очередной иллюзии, находящейся между собою и жизнью — шаг к себе.
О стоимости психотерапии
Хочу постараться рассказать просто о сложном. Я не делаю скидок и распродаж — одновременно я открыта благотворительности, когда есть возможность.
С тем, как выстраивать оплату за свои терапевтические услуги, у меня ясность. Цену назначаю я, и она не обсуждаема, потому что, что называется, не с потолка взята. Прежде чем её озвучить, я прихожу в договоренность с собою. Чтобы не волочить в контакт с тем, кто пришёл за собственной ясностью, осколки своих претензий и несогласий. Приходить в согласие – это моя предварительная подготовка ещё до встречи с клиентом.
Это касается терапии. Так мною заведено – и знание о правильности такого подхода добыто, как говорится, с кровью и потом.
А вот относительно групповой консультации – чувствую, что есть определенная степень свободы, которую могу использовать миру во благо.
Можно прийти на равных – оплатить названную сумму.
Или из состояния нуждаемости: попросить меня об индивидуальном снижении суммы оплаты для вас – исходя из вашего положения.
Если вы готовы признать это неверное положение.
Здесь так же возможен баланс. Он достигается вашей внутренней работой. Вы соглашаетесь, что то, как вы относились к себе ранее, к своим душевным потребностям – ошибочно, неверно в корне.
Деньги это энергия. И невозможность выделить её в нужном количестве для себя, собственного обучения, оздоровления свидетельствует о неправильно расставленных приоритетах.
Если в вашей картине мира «психологи охренели брать столько» и вы расчитываете получать по скидке — идите мимо. Собирайте бесплатное.
Признаете, что хотите изменить ситуацию, но нуждаетесь в поддержке для перехода? Я готова посмотреть в это и поверить. Что вы пришли не обесценить, но готовы начать ценить.
Двойственность реальности.
Хотите остаться при своих убеждениях? Стоимость неизменна. Готовы к переменам? Можете постучаться.
Вот на ближайшую консультацию (по психосоматике и искусству цельности) я беру несколько человек на таких условиях. Вы оплатите меньше, но признаете, что это не знания слишком дорогие, а вы заблудились и готовы к пересмотру своих приоритетов. Моё действие в данном случае объясняется благотворительностью – если и вы со мною готовы творить это благо.
Признанием высокой ценности душевной работы, готовностью её выполнять.
=================
Мы движемся медленно,
Но мы движемся наверняка,
Меняя пространство наощупь.
От самой нижней границы
До самой вершины холма
Я знаю все собственным телом. (из текстов песен БГ)
15.09.2021г
Разочарование в методе
Разочарование специалиста в методе, которым он вначале может быть совершенно очарован — неизбежно. Ибо это прописано в базовых программах развития психического. Однажды всем приходится разочароваться в маме.
И признать, что не одна картина мира имеет место быть — а две… и много.
Не у одной субъективной реальности есть право быть — у многих. Но профессиональная взрослость приходит не тогда, когда упрямствуешь, и хочешь взорвать этот мир своим новаторским авторским методом. А когда примиряешься с ограничениями любой картины.
И понимаешь, что у всех есть — лишь часть большой реальности. То есть она одна — но на всех.
о котиках и психологических текстах
Ловлю в соцсети вопрос: «Как сделать так, чтоб на серьёзные тексты по психологии получать столько же лайков, сколько на фото котиков?»
Ответ: никак. Пока эти статьи тусклые и дохлые, они не нужны никому. А живой котик или пёсик — нужны почти что всем. Потому что людям нужно живое. Потому что от кислого мухи дохнут. Потому что в ответ на детскую безмятежность животных хочется смеяться, играть, дышать. Так, будто ты уже счастлив.
А от заумных текстов комом тошнота. Как от противного лекарства, которого не хочется, но тебе его уже плеснули. С уверениями, что пей, мол, этого побольше и может быть когда-нибудь ощущение счастья придёт… А рядом с животными счастье в моменте.
Никогда мёртвая заумь не будет людям нравиться больше животных, растений, природы. Живое к живому.
/на фото котик Федя/
К коллегам, опирающимся на материалистическую парадигму
“Только любовь, любовь, любовь…во время войны” (с) Как прекрасно в человеке человеческое — и как отвратно господствующее биологическое. Когда биологическое захватывает в человеке власть — мы не можем объединиться с таким человеком в гуманистическом акте общности. Абонент не доступен. Одни рефлекторные реакции «бей» или «беги».
Вот это самое рефлекторное биологическое, ориентированное на внешнее, которое лишено способности к саморефлексии, которое не наблюдает себя, а видит только происходящее снаружи — видит, как кто-то делает плохое, не замечая своего вклада — должно быть подчинено человеческому, разумному. К этому только и стоит прилагать усилия, называясь целителем душ.
Психология нового времени не родит ничего нового, кроме того, что уже известно. В человеке содержится два начала: гуманистическое и животное. Задача выcшего (высшей нервной деятельности) — принять факт существования низшего (низшей нервной деятельности), и, по возможности, подчинить, отрегулировав то, что можно отрегулировать, как хозяин собаки принимает её биологические потребности и приручает её к сотрудничеству.
Пока часть психологов — по невежеству — не различают одно от другого, мечутся, желая быть хорошими для всех, поощряя низменное, инстинктивное, поддерживая рефлекторное — пользы от такой помощи мало. Но выглядеть какое-то время, для неразвитого сознания, такая позиция может очень привлекательно. Но она не просто бессмысленна, но и вредна людям. Помогать развитию другого можно лишь осознавая заложенную в человеке дуальность. Только пройдя это в себе, переработав какую-то часть личных противоречий — познав путь приручения зверя в себе, человек становится реально способным помочь другому человеку.
Выбросьте свои дипломы, коллеги, если кроме них и зудящих амбиций у вас больше ничего за душою нет. Ищите душу. Она не суть рефлексов. Это «сложноЭ». Простое: востребована психология, включающая в себя вектор духовности. Выхолощенную материалистическую «научность» оставьте диссертантам, бумага терпит.
БГ: “Я знаю умом, что вокруг нет ни льдов, ни метели.
Но я по горло в снегу, глаза мои не видят весны.
Господи, скажи мне, кто мы, что мы так хотели,
Чтобы любовь, любовь, любовь,
Любовь, любовь, любовь
Обязательно во время войны.”
Этика и психология
Психологам, как никому, необходимо уделять внимание своим реакциям, ведь их адекватность и умеренность — важнейший признак профессионализма.
Можно не понимать какой-то метод, подход, практику. Можно обсуждать его эффективность в тех или иных случаях. Но отношение к личности коллеги, этот подход практикующей, имеет смысл рассматривать в личной терапии. Выявляя собственные проблемы в отношениях с миром, людьми.
Основа психологии отношений: порицай негативное качество, явление — не касайся личности.
При этом я знаю, что существуют даже сообщества психологов, созданные для обсуждения личностей. (Моя не исключение, я в курсе.)
Обычно там упирают на как будто бы науку, которая отрицает какие-то взгляды, подходы. Что конечно же ошибочное убеждение. Наука не религия, она не отрекается и не постулирует зло и добро. Она изучает (!) и описывает всё, что попадает в фокус внимания тех, кто имеет к ней реальное отношение.
«Изучать» не равно требованию — отменить, запретить, изгнать из реальности.
Кроме того, подобные психологи самим фактом публичного осуждения своих коллег нарушают этический Кодекс психологов, к которому любят взывать.
Хочу чтобы моя позиция была понятна. Профессионализм содержит этику внутри, не снаружи.
О проявлении глубинных процессов
Почему мы бываем непостоянны в своих желаниях читать и слушать заинтересовавших нас людей?
Знаете как бывает — находишь очень интересного автора, блогера, зачитываешься, и вдруг наступает охлаждение. Что происходит, какой процесс прячется в этом угасании интереса после явного очарования, восторга, почти влюблённости?
На мой взгляд, так проявляет себя процесс психической сепарации.
Может появиться даже лёгкое раздражение. Вначале мы готовы “потреблять” этот контент довольно обильно, а затем внезапно чувствуем отвращение. Появляется чувство невыносимости звучания другого — если мы пробуем потреблять этот же контент по инерции.
Дело не в другом — это не он стал как-то внезапно нехорош — а во всё громче проступающем нашем желании знать и слышать себя.Есть в этом месте, если можно так выразиться, ловушка.
Если мы привыкли фокусировать своё внимание на внешних объектах, мы можем решить, что дело в разонравившемся авторе. Но если позволить себе всмотреться глубже, там может внезапно обнаружится ожидание. И разочарование. “Снова неидеальный человек, какая печаль”.
Или — в том, что это поверхностное “ПРОСТО так бывает”, “случайность”. И тут уж только собственное ощущение позволит отличить “просто” от “не просто”. И, вы же понимаете, что я пишу как раз про те случаи, которые фонят непростотой.
Если мы достаточно внимательны к тому, что происходит в нашем внутреннем мире — мы можем опознать в происходящем движение к автономности управления нашим сознанием — к осознанности.
Психическая сепарация — движение к опознанию себя. Нам нужно себя найти, обнаружить. И проще всего это делать через подобные процессы. Было — стало. Как внимание котёнка легче всего привлечь мельтешением травинки, так и мы обнаруживаем важное через распознавание изменений.
На стыке психотерапевтического и религиозного контекстов
/Заметки психотерапевта/
Обсуждали с другом один неблаговидный поступок общего знакомого. Деятельность знакомого связана с животными, зверюшки за себя заступиться не могут, справедливость ещё долго не случится. Поступки эти, как принято говорить — останутся на совести данного человека. Обсуждали свои чувства в связи с произошедшим: сожаление, печаль… желание справедливости. А дальше наши с другом пути к душевному равновесию слегка разошлись, встретившись лишь к завершению размышлений.
Друг склонен скорее к религиозному мировоззрению, я же больше к естественно-научному. И если для человека религиозного расплата придёт от Высшей фигуры, то для естественно-научной картины такая фигура — сам принцип организации психического.
Так что наш компромисс мировоззренческий нашелся в известной идее о том, что психотерапия — это религия (или духовная практика, духовный путь) для атеистов. В религиозном мышлении человека наказывает/восстанавливает Бог, Высшие силы, в научной картине — причинно-следственные связи.
——
В своей практике я имею дело с душевными страданиями. И как мы понимаем, большинство страданий взрослых людей корнями в детстве. Но! Именно последующие за той первичной детской травмой поступки мешают избыть первичную боль.
Вот живёт человек с глубинным страданием о собственной недостойности. Исследуя это чувство, мы можем дойти до её истоков — обнаруживаем в детстве эпизод, когда взрослые повели себя так, что ребёнок поверил в свою плохость. Наказали чрезмерно, но убедительно.
Казалось бы — ну и чудно, прорабатываем эту травму и проблема решена. (Папа поступил плохо, но ты хороший ребёнок, глубинное убеждение о недостойности было ошибочным. Ты ни в чём не виноват.) И было бы именно так, если бы память души человеческой не хранила свидетельств уже о своих недетских неблаговидных поступках. Возможно конгруэнтных. Когда ты поступал также (а может ещё хуже, чем) как поступали с тобой.
И вот тут человек действительно запутывается в сетях своего личного ада. Не нужен мифический Страшный Суд, сам принцип устройства психического обрекает человека на длительные страдания. Воспоминания о своих собственных жестоких поступках как распорки, мешают изъять занозу детской боли.
Чтобы разобрать этот клубок придётся платить дорого — временем, усилиями, осмыслением всего произошедшего, признанием своей ответственности.
——
У любого отвратительного поведения людей, как правило, всегда есть причины. В них прошлая боль, порождающая жажду мщения (меня били и я буду). Так что агрессоры — это люди с адом в душе, разворачивающимся вовне.
Но текст не о том, чтоб пожалеть страдающих агрессоров, это их задача, позаботиться о себе. А о том, что баланс виден (существует) не только в религиозных концепциях — которые могут не подходить нашей картине мира — он просто заложен в основу функционирования психического.
А ещё о том, что психотерапия стыкуется с любым идущим по пути исцеления души мировоззрением. Было б желание сдружить мировоззрения у их носителей. Чем глубже — тем меньше противоречий.