Нет, ну вы же правда не думали, что Дед Мороз в первую очередь нужен детям? Детей-то как раз вполне устроили бы родители в роли дарителей. Какой смысл ребёнку обменивать родных и добрых маму с папой, с которыми всегда (ну, ладно – иногда) можно договориться о том, чего хочется – на всевидящего неподкупного старика?
Дед Мороз – персонаж неоднозначный. Внешне добренький – подарочки принёс, а по сути – инструмент карающий.
Мало того, что за пару месяцев до праздника, взрослые начинают на него переводить ребёнкины хотелки («Скоро Новый год, проси у Деда Мороза»), так этот дед зловредный еще и «всё про тебя знает, и вот эту кашу несъеденную осуждает».
Мой первый Дед Мороз из детства был из папье-маше и ваты с блёстками. Бабушка доставала его бережно обёрнутого из коробки в кладовке. Был он большим – ну, в детстве большим казался)) а так – см 30 наверное, с подставочкой – и грозным.
К моему рождению его кафтан был немножко потёртый уже, что делало старика похожим на бандита. Ну, может пирата – не так много злобных персонажей тогда я знала. Было понятно одно – добрый человек аккуратнее выглядел бы.
В общем я его боялась. Сейчас уже не помню, но есть вероятность, что взрослые ставили его охранником ёлки. Тогда ведь на ёлку традиционно вешали конфеты, мандаринки, орехи в фольге. И дед этот не был игрушкой – он был часовым на посту. Бдил, чтобы украшения ёлочные не исчезли раньше времени. А в полночь 31-го поблизости от Деда появлялись подарки. Как объясняли смеющиеся взрослые – от него. Но был в этом какой-то подвох, заставляющийся задуматься.
Так для чего же вообще нужны людям подобные мифические персонажи? Дед Мороз, бабайки, волчок, кусающий за бочок?
Какой в них изначальный смысл и почему они прочно назначены встречать людей-детей в период социализации и формирования мировоззрения?
Мифические персонажи помогают пережить время недостаточного понимания реальности.
Не всё можно объяснить человеку-ребёнку.
Не сразу, не сейчас.
На переход от «мама может всё!» до «не всё может мама…» нужно время, чтобы созреть. Чтобы в сознании проявилась фигура Большего, Высшего.
У дитя на всё это не хватает произвольности и психических возможностей.
Так же как метафорические образы в различных религиях помогают объяснить законы мироздания, ребёнку нужны вспомогательные волшебные образы. И на помощь приходят сказки.
Волшебный персонаж на то и волшебный, что вместит в себя все противоречия. Будет и добр и грозен, и – о, невероятное – обладать возможностями сильнее, чем у мамы!
Но большинство взрослых, знающих где в сказку вход, не знают где (и когда) из неё выход. Когда уже можно признаваться ребёнку, что это родители купли подарок, который оказался под ёлочкой?
На мой взгляд, помогает понимание – а зачем он вообще, этот персонаж. Собственно для чего я выше это всё и писала.
Мы, в своё время, решали этот вопрос так.
Однажды, в задушевной беседе поведали, что пришло дочке время познать правду. («Ты подросла, тебе уже можно!») О том, что Дед Мороз существо тонкого плана, как эльфы и т.п.
Он конечно же существует – кто же еще помогает родителям найти именно то, что нужно в магазинах! Но в материальном мире всё происходит руками родителей.
Мы только загадываем (вот он переход, когда тонкий план становится виден и доступен, но – отделён) желаемое и надеемся, что волшебство случится.
Дочка была взволнована торжественностью момента – ей доверили тайну мироздания как оно всё по-настоящему! При этом вера в доброе не была разрушена.
А разрушать совсем нет смысла, я считаю. Я вот до сих пор в добрые волшебные силы верю!))
Хотя давно уже исполняю часть желаний сама.